UCAPAN DASAR
AMEER MAJLIS SYURA
BADAN DAKWAH & TARBIAH (BADAR)
SESI 2014/2015
Muktamar Tahunan
BADAR ke - 1
"RABITHAH
UKHUWAH TERAS KE'IZZAHAN JEMAAH"
الحمدلله رب العالمين والصلاة و السلام على
أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه أجمعين سبحانك لا علملنا إلا ما علمتنا
إنك أنت العليم الحكيم. قال رب اشرح لي صدري ويسرلي أمري واخلل عقدة من لساني يفقه
قولي
1. Yang Dihormati, Pengerusi Tetap Muktamar
Sanawi BADAR kali ke-1 2015. Yang Berbahagia, dif-dif Kehormat, Yang Disanjungi
saudara Pengerusi, saudari Timbalan Pengerusi, Setiausaha Agung, Timbalan
Setiausaha Agung, Bendahari Kehormat, Timbalan Bendahari Kehormat, pencatat
minit dan pemeriksa kira-kira, saf exco-exco, para perwakilan dan pemerhati,
wakil badan pengawas, wakil tanzim jilul serta tidak dilupai para Bentara yang
disayangi sekalian.
2. Alhamdulillah, pada hari ini, marilah kita
bersama-sama memanifestasikan setinggi-tinggi tanda kesyukuran kita terhadap
Allah swt, yang telah memilih kita dalam khalayak yang lain untuk melansungkan
dan menjayakan perjalanan dakwah dan tarbiyah di bumi Saadah ini.
3. Selawat dan salam ke atas junjungan besar
Nabi Muhammad saw, kerana disebabkan pengorbanan dan perjuangan baginda dapat
kita sama-sama berhimpun dalam satu ikatan yang kukuh, iaitu ikatan
kekeluargaan yang hanya dapat dirasai kelazatan dan kemanisannya oleh mereka
yang bergelar umat baginda. Andai Rasulullah saw dapat melihat kita pada hari
ini, adakah baginda akan kecewa atau gembira dengan perjuangan kita? Tepuk dada
tanya iman.
4. Di samping itu, ana amat
mengalu-alukan kehadiran seantero para muktamirin sekalian dengan ucapan Ahlan
Wasahlan Wamarhaban Bikum serta saya berdoa kepada Allah swt agar kehadiran dan
perhimpunan kita ini akan menjadi saksi di akhirat kelak. Semoga segala jua
sumbangan yang kita curahkan baik dari segi tenaga, masa dan wang juga akan
menjadi bukti dan saksi bahawa kita masih teguh berdiri membela agama kita pada
hari akhirat kelak.
6. SEJARAH PENUBUHAN BADAR
Sidang muktamirin yang dikasihi sekalian,
Badan Dakwah dan Tarbiah (BADAR)
bukanlah suatu jemaah yang baru. Malah, pada tahun ini telah baru sahaja
mencapai ulang-tahunnya yang ke-5. Relevan dasar penubuhannya, semestinya untuk
menjalankan kegiatan dakwah dan tarbiah , selain ingin melatih para pimpinannya
dalam memimpin dan berorganisasi.
Saya merupakan antara mereka yang
terawal menyaksikan penubuhannya, di mana apa yang saya nampak dasar hakikat
penubuhan suatu badan dakwah itu adalah untuk mewujudkan satu talian generasi,
di mana satu generasi menyambung perjuangan generasi sebelumnya.
Pada awal fasa permulaan
penubuhananya, badan ini telah dipengerusikan oleh saudara Mohammad Hakeem Bin
Zainal Abidin, di mana pada ketika itu beliau masih berada di Tingkatan 3. Pada
ketika itu, nama badan dakwah yang diberi ialah BADIM yang bermaksud Badan
Da'ie Intektual Islam. Semasa era pemerintahan beliau, BADIM berada di bawah
pemantauan Ustazah Salehah. Pada tahun beliau juga beberapa program tarbiah
berjaya dijalankan di sekolah ini seperti tamrin qiamullail. Selain itu,
saudara Hakeem juga berjaya mewujudkan suatu fail BADIM bagi memudahkan gerak
kerja bagi gerakan dakwah di sini.
Pada tahun 2015 ini, dengan izin
Allah BADAR mengalami suatu perubahan yang besar dari segi tanzim dan
pengurusannya. Alhamdulillah, bersama para sahabat saya telah berjaya merangka
suatu guidelines yang khusus yang
dikenali sebagai Perlembagaan atau Manhaj BADAR, di mana didalamnya tertera dan
termaktub segala sistem tarbiyah yang berjalan di bumi Saadah tercinta kita.
Antaranya, kami telah mewujudkan satu tanzim yang dikenali sebagai Majlis Syura
BADAR yang diletakkan di bawah kelolaan ALBANA iaitu Alumni SMU(A) Bustanus
Saadah sendiri daripada generasi kami.
Wajarnya juga, apa yang kami
nampak ialah pemerkasaan nuqaba' itu sendiri. Jadi, kami mewujudkan
tanzim-tanzim bagi setiap jilul atau generasi dari kalangan nuqaba' bagi
meneruskan legasi perkaderan yang kita semua impikan ini.
Pada tahun ini juga, kita semua
dapat menyaksikan pelbagai program tarbiah dan tamrin yang telah dijalankan
dengan kerjasama semua pimpinan semasa SMU(A) Bustanus Saadah. Kami juga nampak
bahawa fasa permulaan tarbiah adalah pada suatu usia yang muda jadi kami telah
merangka liqa' mingguan bagi adik-adik tingkatan 1 dan 2 yang kami lihat
sebagai tunas-tunas kader Islam yang bakal membesar dan meneruskan legasi
perjuangan ini.
Apa yang menggembirakan hati kami
ialah sokongan dan dorongan daripada pihak pentadbir sendiri dalam membumikan
tarbiah di bumi Saadah, di mana mereka tidak jemu dan tidak lekang untuk turun
padang dan sentiasa bersama-sama kita semua dalam merealisasikan matlamat murni
kami.
RABITHAH
UKHUWAH TERAS KE'IZZAHAN JEMAAH
7. MEMBENTUK RABITHAH UKHUWAH
"Sesungguhnya orang-orang
yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu
(yang bertelingkah) itu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu berokeh
rahmat." (Al-Hujurat :10)
Rabithah ialah perkataan yang
terbit daripada "ribat" iaitu ikat. Ikat bererti menyimpul suatu simpulan
dengan kuat, teguh agar tidak longgar atau terputus. Rabithah sendiri bermaksud
ikatan.
Ukhuwah pula merupakan
persaudaraan, atau dalam erti kata yang lain ialah persaudaraan yang dijalinkan
atas dasar aqidah yang sahih ke arah mencapai redha Allah swt.
Apabila dua perkataan ini
disatukan, kita dapat simpulkan bahawa ikatan atau jalinan persaudaraan
mempunyai hubungan dan berkait rapat. Saya lebih selesa menggunakan istilah
ikatan kekeluargaan, kerana bagi saya, istilah ini lebih mesra dan dekat.
Ini kerana ukhuwah merupakan
aspek yang paling penting dalam perjuangan. Mana mungkin suatu perjuangan itu
dijalankan tanpa adanya ikatan kekeluargaan yang utuh. Lihatlah pada sirah
Nabawiyyah di mana Rasulullah saw mengikat hati-hati sahabat sebelum dilepaskan
di medan pertempuran yang sebenar dan hakiki.
Mereka sanggup sakit kerana
sahabat. Mereka sanggup penat dan lelah demi sahabat. Bahkan. mereka juga
sangguh mati kerana sayangnya pada sahabat. Ironinya, semua ini berlaku kerana
hati-hati mereka telah terikat dengan suatu ikatan aqidah yang hebat!
Apakah kita mampu mencapai tahap
sebegitu?
Firman Allah dalam surah
Al-Imran, ayat 103, "Dan berpegang teguhlah kamu, semuanya pada tali agama
Allah, jangalah bercerai berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu
dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga
dengan kurniaNya kamu bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi
jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikian, Allah
menerangkan ayat-ayatnya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk."
Di sini saya ingin menggariskan 4
jenis Rabithah .
Yang pertama ialah Rabithah
Maslahiyyah iaitu ikatan atau berhimpunnya manusia untuk suatu maslahat yang
tertentu dan sama. Ikatan ini akan hilang dan terputus apabila maslahat itu
pudar atau sudah tiada. Misalnya, apabila dua insan berkahwin keran kecantikan
rupa paras, maka perkara itu tidak akan berkekalan lama kerana kecantikan itu
akan pudar apabila semakin tua.
Yang kedua ialah Rabithah
Wathoniyah atau Asobiyah iaitu ikatan nasionalisme di mana mereka bersatu hanya
kerana agama, bangsa atau kasta, atau wilayah tertentu. Ikatan ini tidak boleh
diamalkan keran membawa sifat "selfish
dalam berukhuwah." Contohnya, sekiranya masyarakat Islam Malaysia terlalu
mengamalkan ini, maka mereka tidak akan mengambil peduli terhadap saudara mara
di Palestin kerana hanya mementingkan saudara di negara sendiri.
Yang ketiga ialah Rabithah
Ruhiyah bilaa Nidzom iaitu ikatan keagaamaan tanpa sistem yang mengatur
manusia. Agama Islam telah menggariskan sistem yang tertentu dalam kalangan
penganutnya. Maka apabila tidak mengikut sistem itu, maka rosaklah ikatan itu.
Tamsilnya, sebuah keluarga Islam ingin mengadakan majlis kenduri perkahwinan.
Namun mereka hanya mahu menjemput mereka yang berkupiah, berpakaian jubah,
bertudung labuh dan berniqab sahaja. Tindakan ini bias dan tidak sepatutnya
diamalkan.
Yang keempat dan terakhir ialah
Rabithah Mabda'iyah. Inilah ikatan yang dimahukan dalam Islam iaitu ikata
ideologi atau matlamat yang sama. Iaitu kita boleh katakan juga sebagai rabithah aqidah atau ikatan aqidah di mana
kita bersatu kerana Allah dan Rasulullah. Ikatan ini tidak terhad kepada
bezanya warna kulit, bahasa, agama, dimensi dan runag serta masa dan lain-lain.
Para hadirin yang saya hormati,
Saya sudah jelaskan tentang
rabithah. Seterusnya, ingin juga saya tidak melepaskan peluang untuk
menceritakan sedikit sebanyak tentang konsep ukhuwah.
Sebelum intu, ingin saya
ungkapkan kata-kata yang dipetik dari As-Syahid Imam Hasan al- Banna, kata
beliau, "Terikatnya hati-hati dengan ruh-ruh ini dengan ikatan aqidah,
kerana aqidah itu adalah paling kuat dan mahal. Ukhuwah itu saudara iman dan
perpecahan ialah saudara kekufuran. Kekuatan yang pertama adalah kekuatan
kesatuan dan tidak akan wujud tanpa kasih-sayang. Serendah-rendah ukhuwah ialah
berlapang dada dan setinggi-tingginya ialah ithar."
Ukhuwah mempunyai tiga peringkat
iaitu yang pertama ialah Salamatul Sodri atau Husnu Dzon, Al-Musawamah dan Al-Ithar.
Salamatul Sodri bermaksud
berlapang dada manakan Husnu Dzon membawa erti bersangka baik. Kedua-dua ini
membawa takrif yang sama. Dalam bersahabat, kita tidak boleh lari dari perasaan
kurang senang atau terasa hati dengannya. Demi menjaga ukhuwah dan hati kita
dan dia, mak hendaklah kita berlapang dada dengan bersangka baik terhadapt
sahabat kita. Sekiranya sahabat kita berkehendak kepada teguran, gunakanlah
medium atau pendekatan yang terbaik sesuai dengan keadaanya. Jangan sesekali
su'udzon atau bersangka buruk kerana sifat itu mampu memecahkan hati yang
bersatu.
Sementara itu, Al -Musawamah
bererti persamaan bersama mengharungi kesenangan dan kesusahan. Dalam tahap
ini, kita sudah mampu bertolak ansur dengan sahabat. Hinggakan apa yang kita
ada, kita akan pastikan sahabat kita juga ada. Perkara ini boleh dilihat dari
segi nilai.
Al-Ithar pula ialah mendahulukan
kepentingan sahabat daripada diri sendiri. Maksudnya, kita mendahulukan sahabat
kita lebih dari diri sendiri.
Suka saya ingin ceritkan tentang
sifat ithar ini dalam suatu sirah ketika dalam suautu peperangan yan gmana ada
tiga orang sahabat yang tercedera dalam peperangan tersebut. Pada waktu yang sama,
mereka semua dahagakan air. Ketika sahabat yang pertama dihulurkan air
kepadanya, dia mendengar sahabat kedua disebelahnya juga dalam keadaan
memerlukan air, lalu sahabat pertama ini menolak minuman itu lalu meminta agar
air itu diberikan kepada sahabat di sebelahnya itu. Sama juga keadaannya dengan sahabat yang
kedua memberi air itu kepada sahabat yang ketiga dan kerana itu, ketiga-tiga
mereka telah syahid dalam peperangan tersebut. Walaupun mereka dalam keadaan
sungguh memeritkan, masih mereka mengutamakan sahabat mereka. Inilah peringkat
tertinggi dalam berukhuwah.
Marilah kita sama-sama refleksi
diri ini dengan melihat apakah kita benar-benar mengamalkan dan menghayati
ungkapan, "Ukhuwah fillah abadan abada mahabbah ilal Jannah" ?
Sama-sama muhasabah.
Bahkan, hebatnya suatu ukhuwah
itu sehinggkan kita boleh katakan kepada sahabat, "Sekiranya kamu jatuh ke
dalam neraka, aku akan sanggup untuk terjun dan mencapai kamu sehingga kita
dapat bersama di syurga!" Allahuakbar.
'IZZAH JEMAAH DENGAN
MANTAPNYA IKATAN UKHUWAH
Sidang muktamirin budiman
sekalian,
Gemilangnya sebuah jemaah apabila
hati-hati ahlinya diikat ibarat hakikat sebuah keluarga darah daging sendiri.
Sesungguhnya kemartabatan Islam tidak akan tertegak dengan usaha individu dan
sendiri sahaja sebaliknya hasil gerak kerja bersama.
8. ELEMEN UTAMA HARUS DITITIKBERATKAN OLEH AHLI BADAR.
8.1 Sinergi AHLI BADAR dengan
TANZIM PENGAWAS
Mutakhir dan sejak kebelakangan ini,
saya nampak suatu penyakit kronik dan barah yang semakin lama semakin parah bahkan
berjangkit dalam jemaah BADAR sekiranya tidak dicegah dan dirawat. Masalah yang
berlaku itu ialah jurang dan perselisihan pendapat terutamanya dalam Tanzim
Utama BADAR dan Badan Pengawas.
Bahkan, perkara ini berlaku sejak
zaman yag lalu lagi dan menjadi turun temurun sejak akhir-akhir ini. Ingin saya
jelaskan bahawa kita perlu ingat kembali hadaf dan matlamat kita dalam
kepimpinan. Apakah kalian sudah lupa kalian semua mempunyai matlamat yang sama,
iaitu membina bi'ah solehah dan hasanah di bumi Saadah?
Ingatlah, kalian berhubungan
kerana ingin mendokong dan memperjuangkan agama Allah! Sebab itu kami mengambil
inisiatif dengan memastikan setiap pengawas yang terpilih adalah daripada
kalangan Nuqaba', dengan harapan, semua menyedari bahawa mereka ialah ahli
BADAR. Apa yang membezakan hanyalah tugas khusus dalam tanzim masing-masing.
Bahkan, saya amat berharap agar proses kader dan penapisan pemilihan ini
diteruskan sampai bila-bila.
8.2 Hubungan Jilul sesama Jilul
Seterusnya juga ialah hubungan
jilul sesama jilul atau generasi sesama generasi yang lain. Apa yang saya
dapati juga ialah doktrinasi antara jilul. Masing-masing mahu mengaggap
merekalah yang terbaik. Lebih-lebih lagi, mereka merendahkan jilul yang lain.
Tidak cukup dengan kita, semangat ashobiyah mereka diturunkan terhad kepada
adik-adik jagaan mereka sahaja! Benarlah, kita mewujudkan sistem jagaan yang
bertujuan untuk memberi peranan kepada Nuqaba' tingkatan masing-masing, sebagai
contoh, Tingkatan 3 menjaga Tingkatan 1, dan Tingkatan 4 menjaga Tingkatan 2
dan seterusnya. Ada segolongan yang menganggap amanah mereka hanya terhad
kepada itu dan mereka hanya memfokuskan adik-adik jagaan mereka sahaja dan
tidak mengambil peduli langsung dengan generasi adik-adik yang bukan berada
dalam jagaan mereka.
8.3 Hubungan Pimpinan dengan Pelajar Biasa
Sahabat-sahabatku sekalian yang
dimuliakan oleh Allah,
الأمانة هي تكليف ولا تشريف
"Amanah itu bebanan, bukan
kemuliaan."
Ingatlah, kamu dipilih menjadi
pimpinan bukan semata-mata dipilih oleh guru atau abang-abang dan kakak-kakak.
Kalian dipilih oleh Allah, maka laksanakannya dengan sebaiknya. Dalam masa yang
sama, hormati mereka yang tidak dipilih kerana Allah menaruh tempat yang lebih
baik dan utama kepada mereka. Jangan keran dipilih menjadi pemimpin, kita
berasa megah dan mampu menindas orang yang lebih bawah.
Jagalah amanah, dalam masa yang
sama, jagalah ukhuwah. Menjadi pemimpin bukanlah alasan untuk kita meminggirkan
sahabat-sahabat yang lain. Teruskan berhubungan dengan mereka macam biasa,
tetapi ingatlah juga batasan sebagai pemimpin iaitu menjadi qudwah atau contoh
yang baik. Kenapa kita masih lagi boleh beralasan bahawa menjadi pemimpin
mengongkong kita daripada melakukan perkara yang kita suka atau dilarang
sedangkan Allah menuntut kita melakukan kebaikan setiap masa.
8.4 Sinergi Pimpinan Dengan Guru
Ini merupakah antara hubungan
yang terpenting kepada Ahli BADAR. Jangan terlalu fokuskan gerak kerja sehingga
melupakan matlamat asal utama kita menghadiri sekolah iaitu kepentingan
akademik sendiri.
Dakwah semestinya nombor satu,
kerana ia merupakan tuntutan Allah dan Rasulnya, tetapi akademik bukan nombor
dua. Biarlah keduanya bergerak seiring dan dengan izinNya, pasti akan tertegak
Islam dengan syumul atau menyeluruh di bumi Saadah. Apabila bercakap mengenai
akademik, semestinya kita membicarakan tentang keberkatan ilmu. Apabila
bercakap tentang ilmu, semestinya berkehendak kepada guru.
Muktamadlah bahawa guru ialah
insan yang wajib dihormati dan ditaato. Sering berlaku dalam kalangan pelajar
mempunyai kontradiksi dalam perhubungan dengan guru. Usah memberontak dan
melawan guru, bahkan cuba berlapang dada dan menerima segala teguran dan
nasihat mereka. Keberkatan ilmu terdapat pada keredhaan seorang guru. Usahalah
untuk perbaiki hubungan dengan guru.
Selain itu, jangan juga lupa
hubungan kalian terhadap warga Bustanus Saadah yang lain seperti kerani
sekolah, pentadbir sekolah dan kerani sekolah. Bak kata pujangga, hormati yang
tua, sayangi yang muda.
Apabila keempat elemen atau aspek
ini disatukan, maka akan wujudlah suatu sinergi yang diapanggil wehdatul fikr
iaitu kesatuan fikrah atau pemikiran yang akan membawa kepada wehdatul amal
iaitu kesatuan amal atau gerak kerja.
9. PERKADERAN TUNAS JEMAAH
Perkaderan adalah suatu proses
atau metod untuk melatih pelapis dan ahli untuk menggantikan pimpinan-pimpinan
jemaah yang akan datang. Utuhnya sebuah bangunan kerana asasnya yang kukuh.
Begeitu juga dengan jemaah. Kuatnya sebuah jemaah dengan mantapnya
perkaderannya yang sistematik. Tanpa adanya sistem perkaderan yang baik, maka
boleh merosakkan keseluruhan institusi kepemimpinan dan generasi seterusnya.
Apabila melihat kepada waqi' atau
situasai Bustanus Saadah sendiri, mungkin dari kalangan kalian akan bersetuju
apabila saya berkata bahawasanya kita sering mengalami masalah dan kekhilafan
dalam memilih pimpinan akan datang. Perkara ini sudah terbukti sejak dahulu
lagi. Ini merupakan penyakit kronik yang sangat berbahaya kepada jemaah
khususnya, dan kepada sekolah amnya, kerana membawa implikasi besar dalam
kepimpinan. Apabila melatakkan seseorang bukan pada tempatnya, mungkin dapat
membawa kekalutan dan kemerosotan dalam berorganisasi. Benarlah, bukan pada
kita untuk menghukum seseorang, tetapi kita hendaklah berusaha untuk
memperbaiki sistem kepimpinan yang sedia ada agar memudahkan generasi
berikutnya serta membantu pentadbiran sekolah ini sendiri.
Justeru, kami telah mewujudkan
suatu manhaj perkaderan yang khusus, di mana bermula dari Jilul Tingkatan 1
lagi, iaitu pada minggu orientasi lagi mereka sudah didedahkan dengan dakwah
dan tarbiyah derta ditapis dan dikader ke tahap yang lebih tinggi sehingga
terpilih menjadi Nuqaba'.
Misalnya, kami mewujudkan sistem
tanzim, sistem jilul, sistem mas'ul dan lain-lain. Ini supaya dapat memastikan
kesinambungan dakwah dan tarbiyah di bumi Saadah terus berjalan walaupun
beralihnya generasi.
10. TAAT DAN WALA' TERHADAP PEMIMPIN
Wahai sahabat seperjuangan yang
dirahmati Allah sekalian,
Taat dan Wala' mudah disebut sebagai adab antara qiyadi dan
jundi atau pimpinan dengan ahli. Perbezaan antara keduanya ialah taat bererti
taat kepada perintah dan suruhan mutlak daripada Allah swt, maka haram dan
berdosa sekiranya kita melanggar dan mengingkarinya. Adapun wala' membawa
maksud wala' kepada pimpinan yang mana tidak mempunyai satu tuntutan yang
mutlak. Mungkin sahaja arahan pemimpin itu ada perkaitannya dengan urusan agama
atau tidak, teapi masih lagi mengikut batasan yang telah ditetapkan oleh
syarak.
Antara cara pengaplikasiannya
ialah:
a) Menjaga adab semasa bercakap
dan berbincang
b) Memberi penghormatan dan
penghargaan
c) Berbincang dan menegur dengan
berhikmah, bukan mengumpat sesama ahli
d) Berbaik sangka
e) Bertukar nasihat di antara
pimpinan dan pengikut
Kata Saidina Umar :
لا إسلام إلا بالجماعة ولا
جماعة إلا بالقيادة ولا قيادة إلا بالطاعة
Mafhumnya : tidak akan adanya
Islam melainkan dengan adanya jemaah dan tidak akan adanya jemaah tanpa adanya
kepimpinan, dan tidak wujudnya kepimpinan tanpa adanya ketaatan.
Berdasarkan kata-kata beliau di
atas, maka fahamlah kita bahawa dengan wujudnya kepatuhan sahajalah yang akan
melancarkan lagi pergerakan sesebuah organisasi itu. Satu-satunya cara bagi
memupuk sifat wala' dalam diri ahli dan pimpinan adalah dengan membuang jauh
sifat egoistik dalam diri kita. Sifat ego yang tinggi dalam diri seseorang
itulah sebenarnya yang memakan diri daripada mendengar nasihat dan teguran baik
dari orang atasan atau bawahan. Belajarlah untuk kurang berdebat tanpa
keperluan dan menerima teguran dengan penuh hikmah.
11. WARGA BUSTANUS SAADAH MENERAJUI KECEMERLANGAN AKHLAK DAN AKADEMIK.
Semestinya dan tidak dinafikan
lagi, semua sudah terbiasa mendengar ungkapan ini. Maka apakah tuan puan
sekalian tidak menghayatinya?
Sesungguhnya, apa yang diimpikan
oleh pihak pentadbir sekolah seharusnya menjadi matlamat kita semua juga, iaitu
ingin mencapai kecemerlangan dalam sahsiah dan pelajaran. Bercakap tentang
akademik, sudah tentu cara untuk menilainya adalah dengan pencapaian dan
keputusan dalam peperiksaan. Bagi saya, akademik merupakan suatu aspek yang
sangat penting bagi para du'at. Ini kerana wujudnya tsiqah yakni kepercayaan
antara pimpinan dan guru serta pelajar biasa apabila pimpinan mendahului dalam
pencapaian. Jangan sesekali jadikan BADAR sebagai alasan untuk kita terus sibuk
tanpa mementingnya kecemerlangan dalam akademik, hinggakan menjadi fitnah bagi
yang lain. Dalam masa yang sama, keutamaan akhlak juga haruslah seiring.
Al-Qudwah Qabla Dakwah, iaitu
menjadi tauladan sebelum berdakwah. Hal ini demikian kerana pentingnya
keperibadian seseorang itu hinggakan menjadi contoh itu merupakan uslub terbaik
untuk berdakwah. Amat malang dan rugi sekali sekiranya seseorang itu mendapat
prestasi yang baik dalam peperiksaan tetapi akhlak tiada sekali, apatah lagi
mereka yang tidak mendapat kecemerlangan dalam akademik dan tidak berakhlak.
PENUTUP
Khuslasahnya, sebelum saya
menoktahkan ucapan saya, saya mewakili pihak muktamar dan pimpinan amnya ingin
merakamkan jutaan penghargaan dan ucapan terima kasih kerana telah berjaya
melansungkan majlis kita pada hari ini serta telah banyak berjasa dan berkorban
dalam mengemudi BADAR dan kepemimpinan pelajar di SMU(A) Bustanus Saadah. Saya
sentiasa mendoakan agar Allah swrt menerima segala amalan usaha yang telah kita
curahkan kepada bumi tarbiah tercinta kita ini.
Ingatlah dan yakinlah bahawa
kepimpinan bukanlah suatu adat atau pewarisan semata-mata bahkan ia merupakan
satu tanggungjawab oleh Allah supaya kita memikulnya dengan sebaik mungkin.
Firman Allah Taala, "Allah
tidak akan membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kemampuannya."
Justeru, amat besar harapan kami
agar pimpinan yang akan naik mengganti tempat kami untuk terus mengemudi BADAR
dengan jayanya, bahkan lebih baik daripada kami.
Akhir kalam, ingatlah wahai teman dan
sahabat seperjuangan sekalian,
."
Siru ala barakatillah
Sekian, terima kasih. Semoga Allah redha.
***RABITHAH UKHUWAH TERAS KE'IZZAHAN JEMAAH***
***KEPEMIMPINAN DAN KEPRAJURITAN ASAS DAN PENCETUS
KEGEMILANGAN ISLAM***
18 Muharram 1437H bersamaan 31 Oktober 2015M
